السبت، 25 أكتوبر، 2008

قصائد مضحكة


مدرس الرياضيات

إني أحبك حب السين للصاد * * * فأنت للعمر تبسيط لأعداد
جمع الأحبة عندي خير مسألة * * * فكيف أجبر عندي كسرك العاد
في قسمة الله أرزاق لنا طرحت * * * ويضرب الله أمثالا لمزداد
جذر المحبة تربيع لعشرتنا * * * وجدول الهم عندي رائح غاد

الفوا ل

حبيبتي بعينها قلابة * * * تجر قلبي جرة الربابة
تميس رقة بكل صحف * * * قمراء تملي رغبة الغلابة


راعي غنم

أهش الذئب عن عينيك بالعصا * * * ياخيرمن يمشي علىالحشيش والحصى

عجلاتي

لقد ملأ الهوى قلبي هواء * * * ونسم خاطري مسمار طرفك
تدوربي الهواجس دون جنط * * * على عجل أفتش حول حزمك
تحيرني عفاريت الليالي * * * وألقى الحل في تبديل بلفك


مدرس العربي

ولكم رفعت لأجلك المكسورا * * * وجزمت قولا في هواك جسورا
كيف التصرف من فعال جمعها * * * يثني صحيحا أو يعل صبورا
حتى المنادى لست أفهم وصفه * * * مادمت أنصب من مناي قصورا


ساعاتي

خراشة أنت يا حلم السويعات* * * دقيقة اللفظ تشفين الجراحات
إن كنت في السيريا عمري وصنقله* * * فلتضبطي الوقت كم يغدو وكم يات
تأملي الدرب إما عدت ثانية * * *فللعقارب صولات وجولات


مصور

حمضت صورتك التي أحببتها * * * ورأيت وجهك مشرقا بفلاش
لما رأيت رؤوسها محروقة * * * فورا نقلت لغرفة الإنعاش

وشكـــــــــــــــــــــرا

الأربعاء، 27 أغسطس، 2008

تاج ....اتنين .....تلاتة

الواحد لو جاله تاج بيكون حاسس بنشوة كبيرة لأنه بيحس ان فيه حد فاكره

لو جاله تاجين بيكون طاير من الفرح

لو جاله تلاته ....كدة حرااااااام لأنه هيقطع نفسه من الفرحة

التاج الأول :

التاج ده جالي من original heart

س1:بدأت تدوين امته ؟ وازاي دخلت العالم ده ؟

أولا انا بدأت تدوين من شهر يونيو تحديدا يوم 16

اما ازاي دخلت العالم ده .... هاقولكم

انا كنت باسمع كتير في القنوات الاخبارية عن المدونات وليا واحد صاحبي عامل مدونة من سنة تقريبا

وكان كل ما يشوفني يقولي " ازيك يا برنس ما بتدخلشي المدونة ليه ؟؟" انا طبعا كنت بادخل المدونة بس بالموبايل

عشان كنت دايما باكون في السويس فلما جت الاجازة اول حاجة عملتها ان دخلت مدونة صاحبي " شموا نشادر"

وعجبتني الفكرة ومن يومها وانا هنا

س2:ايه انطباعك في البداية؟

أول ما عملت المدونة كنت حاسس انت ما حدش هيدخلها لكن انا لفيت علي مدونات كتير والمدونات اللي كانت بتعجبني كنت باكتب فيها تعليق .

واكتشفت ان لسه في مصر شباب بيفكر في حاجة مش اكل ونوم

س3: مين اكتر واحد تهتم بتعليقه علي بوستك الجديد ؟

طبعا اي حد بيكتب تعليق لازم اكون مهتم بيه لأنه اكيد ما كتبش التعليق ده من فراغ اكيد شايفه حاجة انا مش شايفها او يكون له وجهة نظر في الموضوع

س4:ايه اكتر حاجة كرهتها؟

في الحقيقة لسه ما لقيتش الحاجة دي

س5: حاسس ان التدوين له تاثير ؟

أكيد له تأثير يعني بيخلينا نتعرف علي افكار واراء الناس من خلال التعليقات اللي بتتكتب علي موضوع معين

ممكن الواحد يستفيد من فكرة معينة او راي حد تاني في موضوع معين

س6:تهدي التاج لمين ؟

اهدي التاج لكل الناس اللي هتدخل المدونة وتقرا البوست

ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ

التاج التاني :

التاج ده جالي من zozo

س1: من أنت؟

أنا مصري بأحب مصر ونيلها وشمسها

س2:بطاقتي الشخصية؟

الاسم : السيد

تاريخ الميلاد : 4\9\1988

المحل : ديرب نجم – الشرقية [ش.ك.ع]

الديانة : مسلم والحمد لله

الحالة الاجتماعية : سينجل علي ما تفرج

المهنة : طالب بهندسة بترول السويس قسم حفر وانتاج البترول

س3: ما هي أحلامك ؟

باحلم اني اعمل حاجة للبلد باحلم ان مصر ترجع لمكانها الطبيعي

س4: من هو اقرب شخص ليك؟

انا ليا اصحاب كتير وكلهم قريببين مني

بس انا مشكلتي اني ما باعرفش اشكي لحد همي ولما باكون متضايق باحب اكون لوحدي

ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ

التاج التالت :

التاج ده كمان من zozo ايه الكرم ده

س1: ايه معني السعادة من وجهة نظرك؟ وحاسس انك سعيد؟

السعادة من وجهة نظري تتلخص في الحديث الشريف " من عاش امنا في سربه معافا في بدنه عنده قوت يومه فقد حيزت له الدنيا بحزافيرها " صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم

بس ازاي الواحد يحس بالسعادة وحالنا كل يوم من سئ الي اسوأ

س2: حسيت انك ظلمت حد وليه؟

الظلم طبعا شئ بغيض وغير مبرر علي الاطلاق

لكن لو انا ظلمت حد اتمني منه اولا انه يصارحني وثانيا انه يسامحني

س3: بتعمل ايه لما بتكون مضايق بعد ما تصلي ؟

انا دايما لما باكون مضايق باقرا قران وخصوصا سورة يس وسورة مريم

س4:امته حسيت انك اتظلمت وليه ؟

لما باكون باحترم حد اوي وباخاف عليه اوي ويكون المقابل هو اللامبالاه وعدم التقدير

س5:ايه اكتر احساس بيراودك هذه الأيام تجاه نفسك وتجاه الأخرين ؟

................مش عاااااااارف ........................

س6: امته ممكن تنازال عن حق من حقوقك؟

طبعا مش كويس ان الواحد يتنازل عن حقه

بس التنازل ده نتيجتها كويسه سواء ليا او للاخرين فما فيش مانع اني اتنازل

يااااااااااااااااااااااااااااااه

الحمد لله خلصت

السبت، 16 أغسطس، 2008

قـــــــــصة حـــــــــبي

قصة حبي ليست كأي القصص

قصة حبي تتحدي الزمن


قصة حبي صامدة مع الأيام


فحبيبة قلبي كأجمل ما يقال


سحرها لا توصفه كلمات


حسنها يتلعثم أمامه اللسان


طلتها كأنها البدر في ليل سرمدي


لي معها ايام ما حييت مثلها أيام

حبيبة قلبي أخذت من قلبي

وتركتني في شرود

لا أدري الي أين المآل

قلبي معلق في حبها

شوقي مجداف في بحرها

عيني شلال ينحدر في بعدها

تـــــــركتني وحيدا

لا .... بل انا تركـتها

أنا ضيعتها

أنا خنتـــها


أنا بعتها بأبخس الأُثمان

لكني ندمان

لكن بماذا يفيد الندم يا كسلان؟!

هل يعيد حبيبتي؟!

هل يرجع حسنها الذي شوهته الأيام؟!

أجيبوني ....................

هل يرجع الندم حبيبتي من بحر الحرمان؟!

هل تفيد الكلمات ؟!

هل يجدي الصياح ؟!

هل يرجع الندم حبيبتي ؟!

لا والله لن يجدي ولن ينفع ولن يرجع حبيبتي

حبيتي لن تعود حتي اعود ..........

حبيبتي لن تعود حتي اعود الي صوابي

حبيبتي لن تعود حتي أعود الي ديني

أنا قادم اليك يا حبيبتي

انا قادم اليك يا قدس







الاثنين، 28 يوليو، 2008

دم رخـــــــــــــــــــــــــــــــيص

كل شئ بيغلي والأسعار كل يوم بتزيد لكن دم المصريين من رخيـص الي أرخص.

1034 مصري شباب ورجالة وشيوخ ونساء وأطفال راحوا ضحية غـرق العبارة السلام .

الجميع كان ينتظر كلمة حق من القضاء المصري " النزيه" تعيد الأمــل والابتسامة

المفقودة لأهالي الضحايا لكن تحت سطوة المال وهيلمان السلطان جاءالحكم ليبرئ

الجاني كبراءة الذئب من دم ابن يعقــــوب.

ذلك الحكم الذي نــزل كالصـــاعقة علي قلــــوب أهـالي الضحــــايا لم يتمالك

الأهل انفسهم منهم صرخ ومنهم رفع يديه الي السماء يدعو الله ان يخسف الأرض

بالظالمين الذين تهاونوا في دماء المصريين.

الي متي يظل الدم المصري رخيص أويكاد يكون بلا ثمن

تذكرت حينها جملة قيلت في أحد الأفلام :

"وقع الحادث المروع اهتزت له أرجاء المحروسة ثم جاء الضابط ليخبر رئيسه قائلا

{اطمئن يا افندم الضحايا

كلهم مصريين ما فيش أجانب الحمد لله}"

لا حول ولا قوة الا بالله

الاثنين، 14 يوليو، 2008

يا ناس انا جالي واجب يا ناس!!!

انا جالي واجب من الرقيقه rara

اي نعم انا مش من النوع اللي بيحب يعمل الواجبات المدرسيه(سوري انا في الجامعه)بس الواجب ده انا ما اقدرش غير اني اعمله

اي نعم هو صعب شويتين بس يله انا اعمله لسببين

السبب الاول : اني ما اقدرش ارفض طلب لrara.

السبب التاني : اني نجحت وطلعت الخامس علي الدفعه.

يله بقي ندخل في المهم

س1: اذكر 16 صفه عن نفسك.

ٍس2:اهدي الواجب لمن تحب.

ج1 : السؤال الاول طبعا اصعب كتير من المسائله اللي جت في امتحان petroleum reservoir بس انا هاحاول بس اللي هيضحك هاديله كرت بلانش

1- طبعا بحب ربنا وبحب النبي عليه الصلاة والسلام.

2-بحب عائلتي جدا.

3-بحب قريتي الي ابعد الحدود.

4-بحب اصدقائي وباعتبرهم اخواتي.

5-باحاول اكون اجتماعي.

6-طموح وعايز اعمل حاجه للبلد.

7-هادئ لكن فيه شئ واحد بينرفزني " اني اشعر بالغباء سواء في نفسي او في الاخر".

8-بحاول افهم الناس بس الناس احيانا بتفهمني غلط.

9-لو غلطت باعترف بغلطتي.

10- ما بحبش ازعل من حد حتي لو غلط فيّ; يعني بسامح بسرعه.

11- اصعب شئ علي نفسي اني احس ان حد مضايق مني.

12- دايما متفائل "نفسي التي تملك الاشياء ذاهبةٌ فكيف احزن علي شئ اذا ذهب".

13- دايما باشكر ربنا وخصوصاً لو الشئ اللي انا عايزه ما اتحققش.

14- ما باعرفش اطلب اي حاجه من اي حد حتي والدي وده في بعض الاحيان بيضيع مني حاجات كتير.

15- في بعض الاحيان بحب اكون لوحدي" افكر" .

16-بعد كل ده انا ما بحبش اتكلم عن نفسي.

ياه انا روحي طلعت خلاص والبطاريه بتاعتي خلاص

عايزه تتغير.

نيجي للسؤال التاني

ج2: انا طبعا باهدي الواجب ده لصديقي العزيز شموا نشادر&سارة البحر &zozo&عاقلة علي ارض الجنون&حنين

انا خايف انسي حد اي حد بيحبني انا باهديله الواجب

بس خـــــــــــــــلاص

الاثنين، 30 يونيو، 2008

نزار قباني شاعر الشيطان بل هو الشيطان

كثيرا ما سمعت عن هذا الأفاق المخادع وعن كلامه وأشعاره البذيئة وتهجمه علي الذات الألهيه وانقلابه علي العقيدة الاسلاميه.

كنت أعتقد اني لست وحدي من يعرف هذا الكلام وحقيقة هذا المخادع

كنت أعتقد ان العالم كله يمقت هذا اللعين لكن هالني ما وجدته وما قرأته علي بعض البرفايلات الخاصة ببعض المدونين من انهم يعشقون اشعار هذا الشيطان . لهذا قررت ازيل الغمامة عن أعين كل من لا يعرف حقيقة هذا الشيطان

تعالوا سويا نقرا معا بعض اشعار هذا الشيطان التي افتري فيها وتجني لي الذات الالهيه وعلي الشريعة الاسلاميه

أقوال نزار قباني الكفرية

من صور استهزاء نزار قباني بالله : ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :

(من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..

والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]

كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول :

(ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)]

كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول:

(بلادي ترفض الـحُبّا

بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا

وحوّل صخرها ذهبا

وغطى أرضها عشبا..

بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]

وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119:

(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..

على أيدي رجال البادية

غطيت وجهي بيدي..

وصحت : يا تاريخ !

هذي كربلاء الثانية..)

أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124:

(أطلق على الماضي الرصاص..

كن المسدس والجريمة..

من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.

لم تبق للصلوات قيمة..

لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)

أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول:

(يا طعم الثلج وطعم النار

ونكهة كفري ويقين) [الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)]

كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول :

(أريد البحث عن وطن..

جديد غير مسكون

ورب لا يطاردني

وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]

ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39:

الصلوات الخمس لا أقطعها

يا سادتي الكرام

وخطبة الجمعة لا تفوتني

يا سادتي الكرام

وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام

أمارس الركوع والسجود

أمارس القيام والقعود

أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام

وهكذا يا سادتي الكرام

قضيت عشرين سنة..

أعيش في حظيرة الأغنام

أُعلَفُ كالأغنام

أنام كالأغنام

أبولُ كالأغنام

وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:

أقول : لا غالب إلا الشعب

للمرة المليون

لا غالب إلا الشعب

فهو الذي يقدر الأقدار

وهو العليم، الواحد، القهار...

كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :

ذهب الشاعر يوماً إلى الله..

ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..

نظر الله تحت كرسيه السماوي

وقال له: يا ولدي

هل أقفلت الباب جيداً ؟؟.

ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه (أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !!([7]) تحت قصيدة بعنوان (وماذا سيخسر ربي؟)!! صفحة 82 :

وماذا سيخسر ربي؟

وقد رسم الشمس تفاحة

وأجرى المياه وأرسى الجبالا..

إذا هو غير تكويننا

فأصبح عشقي أشد اعتدالا..

وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا..

ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره حتى وصل إلى ذلك اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى ( ياأَيُها النَاسُ اتَقُوا رَبَكُم إِن زَلزَلَةَ الساعَةِ شَيءٌ عَظِيم* يَومَ تَرَونَها تَذْهَلُ كُلُ مُرضِعَةٍ عَما أَرضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُ ذَاتِ حَملٍ حَمْلَها وَتَرى الناسَ سُكَارى وَمَا هُم بِسُكَارى وَلكِنَ عَذابَ اللهِ شَدِيد ) [الحج:1-2]

إنه يوم القيامة الذي يسخر منه نزار قباني؛ إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47:

كيف ما بين ليلة وضحاها

صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟.

وهنا يصرح الملحد نزار قباني بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله، وعن الرسول صلى الله عليه وسلم، وعن الشريعة الحنفية، لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا، وأثداء العاهرات، وبين المعاصم الطرية، فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57:

أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه

مكتوبةً بأحرف كوفية

عن الجهاد في سبيل الله

والرسول

والشريعة الحنيفة

أقول في سريرتي:

تبارك الجهاد في النحور، والأثداء

والمعاصم الطرية..

كما أن نزار قباني لم يسلم من استهزائه حتى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم خير خلق الله أجمعين بعد الأنبياء والمرسلين فها هو يصف الصحابي الجليل أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه بأنه من الطغاة بل يجمع بينه وبين فرعون هذه الأمة أبي جهل عليه لعائن الله، فيقول في ديوانه (لا) صفحة 76:

تعال يا غودو..

وخلصنا من الطغاة والطغيان

ومن أبي جهل، ومن ظلم أبي سفيان

ويقول أيضاً :

(ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي، قلقي. إلحادي. غثياني.

ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان) [المصدر السابق (1/406)]

ومن أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم قوله:

(فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت) [المصدر السابق (3/277)]

وهنا يذكر نزار قباني بأن الله جل وعلا يغسل يديه من بعض خلقه تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 46 :

ليس في الحيِّ كلِّه قُرشيٌّ

غَسَلَ اللهُ من قريش يديه

وهنا يسأل المرتد المارق نزار قباني نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98:

قلت لنفسي وأنا..

أواجه البنادق الروسية المخرطشة

واعجبى.. واعجبى..

هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟

كما يدعي نزار قباني أن الله عز وجل يغني ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135:

آهٍ.. يا آه..

هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً

كغناء الله ؟؟.

وهنا يثبت نزار قباني المنحدر من سلالة الشياطين أن الله عز وجل له رائحة، تعالى الله وتنزه عن ذلك، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455:

الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ..

كالاقتراب من حمامةٍ

مرسومةٍ على سقف كنيسة..

كالاقتراب من ميعاد غرام..

كالاقتراب من حورية البحر..

كالاقتراب من ليلة القدر..

كالاقتراب من رائحة الله..

كما أن نزار قباني يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462:

ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير

وسفر المراكب

ورائحة النعناع

وبكاء الأمطار على قراميد بيروت القديمة

فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات

استقالتها الجماعية إلى الله...

لأنها بعد -ناديا تويني- تشعر أنها عاطلة عن العمل.

ومن صور زندقته وجراءته على دين الله تعالى: جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول :

(كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي…

كل شيء يتحول إلى ديانة

حتى الجنس يصير ديناً

والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف

والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن، وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة، أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء..

وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟ )

ومن صور استهزائه وسخريته بالجبار جل وعلا: وصفه بأن له حُجرةً قمرية يدخل فيها، يقول الملحد:

(يكون الله سعيداً في حجرته القمرية)

[مجموعة الأعمال الشعرية (2/188)]

ويتمادى نزار قباني بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه: خالف كتبه السماوية، وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى، وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه، تقدس ربنا وتنـزه، وأنه صديق لله، فيقول:

(حين وزع الله النساء على الرجال

وأعطاني إياك

شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ

وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها

فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة

ألبسـني الحرير وألبسهم القطن

أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن

حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته

فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق

وأضعها في مغلف أزرق.. وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة : يا صديقي، كنت أريد أن أشكره..

لأنه اختاركِ لي..

فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب

ولا يجاوب إلا عليها..

حين استلمت مكافأتي، ورجعت أحملك على راحة يدي، كزهرة مانوليا..

بُستُ يد الله، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً) [المصدر السابق (2/402)]

ويغرق نزار قباني في أوحال الردة، ومستنقع الإلحاد، فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول :

(لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته) [المصدر السابق (2/442)]

ومن نماذج كفره العفن تشبيهه الخالق بالـمخلوق فيقول :

(إلهٌ في معابدنا نصليه ونبتهل

يغازلنا وحين يجوع يأكلنا …

إلهٌ لا نقاومه يعذبنا ونحتمل

إلهٌ ماله عمر إلهٌ اسمه الرجل) [المصدر نفسه (1/631)]

كما أن نزار قباني بلغ من الكبرياء والاستعلاء ما بلغه فرعون في عصره حتى وصف نفسه بأنه إله الشعر يتصرف كيف يشاء، يقول :

(إنني على الورق أمتلك حرية

وأتصرف كـإله

وهذا الإله نفسه هو الذي يخرج بعد ذلك إلى الناس ليقرأ ما كتب، ويتلذذ باصطدام حروفه بهم

إن الكتـب المقدسة جميعاً ليست سوى تعبير عن هذه الرغبة الإلهية في التواصل

وإلا حكم الله على نفسه بالعزلة) [(أسئلة الشعر) صفحة 178]

وكذلك جعل نزار قباني الله مـحتاجاً إلى خلقه، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، قال - عامله الله بما يستحق-:

(الله يفتش في خارطة الجنة عن لبنان) [المصدر السابق (2/323)]

كما يصف الله جل جلاله بالجهل وعدم المعرفة بخلقٍ من مخلوقاته وهو الإنسان وقلبه، فيقول :

(…القلب الإنساني قمقمٌ رماه الله على شاطئ هذه الأرض، وأعتقد أن الله نفسه لا يعرف محتوى هذا القمقم، ولا جنسية العفاريت التي ستنطلق منه، والشعر واحد من هذه العفاريت) [( أسئلة الشعر ) صفحة 195]

وكذلك يعترف نزار قباني للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول :

(على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك..

ضيعت القدس..

بعت الله..

بعت رماد أمواتك) [" على لسان لعوب " (1/448)]

ويغوص نزار قباني في أعماق الوثنية والكفر فيجعل لله تعالى عمراً، إذ يشبه عمر حزنه على عشيقته بعمر الله، فيقول :

(عمر حزني، مثل عمر الله، أو عمر البحور)

[المصدر السابق (1/757)]

ويمعن نزار قباني في الازدراء والاحتقار والاستهزاء من صاحب العظمة والكبرياء سبحانه وتعالى فيصفه بالبكاء، والعصبية، والإضراب عن الطعام، فيقول:

(فلا تسافري مرةً أخرى

لأن الله منذ رحلتِ دخل في نوبة بكاء عصبية

وأضرب عن الطعام) [المصدر السابق (2/562)]

وهنا يزداد نزار قباني استهزاءً واحتقاراً لله تعالى، فيقول:

(ساعتنا واقفة..

لا الله يأتينا ولا موزع البريد

من سنة العشرين حتى سنة السبعين)

[المصدر السابق (2/648)]

وكما أن نزار قباني لم يهدأ له بال حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى؛ فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه، فقال :

(ولماذا نكتب الشعر وقد نسي الله الكلام العربي) [المصدر نفسه ( 2/648)]

ويقول في الأعمال السياسية (3/105)

(حين يصير الدمع في مدينة..

أكبر من مساحة الأجفان..

يسقط كل شيء..

الشمس والنجوم والجبال والوديان..

والليل والنهار والشطآن..

والله والإنسان..

حين تصير خوذة كالرب في السماء

تصنع بالعباد ما تشاء

تمعسهم تهرسهم تميتهم تبعثهم

تصنع بالعباد ما تشاء)

أما هذه المرَّة فَيَصِلُ نزار قباني إلى مرحلة من الاستعلاء لم يصل إليها أحد من العالمين، فيصف نفسه بالربوبية والرسالة لـعشيقته عياذاً بالله من كل مرتدٍ وكافر، فيقول:

(لا تخجلي مني فهذي فرصتي

لأكون رباً أو أكون رسولاً) [المصدر نفسه (2/761)]

ويقول أيضاً :

(لا أحد يقدر أن يغادر المكان يشتري جريدة أو كعكة أو قطعة صغرى من اللبان لربه

لا أحد يقدر أن يقول: يارباه لا أحد) [المصدر السابق (3/292)]

كما يسعى نزار قباني إلى تدنيس أسماء الله تعالى وصفاته ويلصقها بأشياء حقيرةٍ؛ وذلك ليهوّن من شأنها وقدرها في قلوب عباده، فيقول:

(ونهدك هذا المليء المضيء، الجريء، العزيز القدير) [المصدر السابق (2/820)]

وفي ديوانه (قالت لي السمراء) وتحت قصيدة له بعنوان (فم) يسأل الله عز وجل عن كيفية خلق فم حبيبته ومعشوقته بطريقةٍ كلها استهزاء وسخرية، فيقول في صفحة 107:

(من أين يا ربي عصرت الجنى؟..

وكيف فكرت بهذا الفمِ..

وكيف بالغت بتدويره..

وكيف وزعت نقاط الدمِ ؟..

كم سنةً ضيعت في نحته ؟..

قل لي. ألم تتعب..؟ ألم تسأم؟).

وكذلك يشجع نزار قباني كل شيء ليستكبر على الله تعالى، بل ويشجع كل شيء على أن يرفض السجود بين يدي الله عز وجل فيقول في صفحة 45:

(وشجعت نهديك..فاستكبرا على الله..حتى فلم يسجدا).

كما أنه يُشبِّه وجه حبيبته بوجه الله تعالى، فيقول في المصدر نفسه صفحة 55:

(في شكل وجهك أقرأ شكل الإله الجميل).

ويعترف نزار قباني في دواوينه السوداء - بعد وصف النهد على صدر عشيقته - بأنه يعبد الأصنام مع علمه بإثم ذلك، فيقول في صفحة 124:

(على القميص الـمُنْعَمِ صنمانِ عاجيانِ..

قد ماجا ببحرٍ مضرمٍ صنمانِ..

إني أعبد الأصنام رغم تأثمي..).

وفي كتابه (قصتي مع الشعر) يقول نزار قباني في ملحق الصور:

(قرري أنتِ إلى أين ؟

فإن الحب في بـيروت

مثل الله في كل مكان !..).

قلت: تعالى ربنا وتقدس عن قول هذا الأفاك الجاهل الأثيم، فالله تعالى في كل مكان بعلمه وإحاطته لا بذاته.

وهو يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء، فيقول في المصدر السابق صفحة 153:

(أنا لا أحترف قتل الجميلات

وإنما أحترف عبادتـهن).

ويصرح نزار قباني بسخف الأحكام الشرعية؛ بغمزه ولمزه لها بقوله في قصيدته (الخرافة)!! في ديوان (قصائد متوحشة) صفحة 29 :

(حين كنا في الكتاتيب صغاراً..

حقنونا بسخيف القول ليلاً ونهاراً..

درّسونا..

ركبة المرأة عورة

ضحكة المرأة عورة).

ويقول في (أشعار مجنونة) صفحة 190:

(ما الذي يفعله ضوء القمر ببلادي..

ببلاد الأنبياء..

وبلاد البسطاء..

فالملايين التي تركض من دون نعال..

والتي تؤمن في أربع زوجات.. وفي يوم القيامة).

ويخاطب نزار قباني عشيقته متمرداً على جميع الشرائع بقوله:

(أحاول سيدتي أن أحبك..

خارج كل الطقوس..

وخارج كل النصوص..

وخارج كل الشرائع والأنظمة) [قصيدته (خمسون عاماً في مديح النساء) صفحة 211]

كما يرفض الشيطان نزار أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه بقوله:

(لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى..

لأني من الله.. لا أتلقى الأوامر) [قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140]

وهنا يبدأ الشيطان نزار مرة أخرى بالاستهزاء من الله تعالى وأنبيائه الكرام، فيقول:

(وطن بدون نوافذ..

هربت شوارعه.. مآذنه.. كنائسه..

وفر الله مذعوراً..

وفر جميع الأنبياء) [قصيدته (هل تسمعين صهيل أحزاني) صفحة 188]

كما يتخذ نزار قباني إلـهه هواه فيقول:

(هو الهوى.. هو الهوى..

الملك القدوس

والآخر القادر) [قصيدته السابقة صفحة 63]

قلت: وصدق الله القائل في محكم كتابه ( أَفَرأيتَ مَنِ اتّخَذَ إِلَهَـهُ هَواهُ وأَضَلهُ الله على عِلمٍ وخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلبِه وَجَعَلَ عَلى بَصَرِه غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنْ بَعدِ الله أَفَلا تَذكَرون ) [الجاثية:23].

وهنا يتخذ نزار قباني من القرآن الكريم مادةً وطريقاً إلى مجونه وإلحاده، فيقول:

(وسوف تقولين.. في ذات يومٍ حزين..

سلام على الحب..

يوم يعيش..

ويوم يموت..

ويوم يبعث حياً) [المصدر السابق صفحة 141]

ولنـزار قباني قصيدة بعنوان (الرب العاشق) يصف فيها إله الأولين والآخرين ومالك يوم الدين سبحانه وتعالى بصورة مهينة، فيقول:

(سيدتي.. حبك صعب..

حبك صعب.. حبك صعب..

لو عانى الرب كما عانيت..

لصاح من البلوى: يا رب) [المصدر السابق صفحة 46]

ويقول أيضاً:

(كل العبادات في شرقنا العربي أفلست

كل أصنام القش والتبن تساقطت

صارت البندقية خُلاصة المعبد

وخُلاصة كل العبادات) [المصدر السابق صفحة 233]

كما يصف الخبيث العبودية - التي هي أعز وأشرف شيءٍ عند المؤمنين - بالمرأة العاقر، بينما الحرية عنده هي المرأة الولود، فيقول:

(إن خوفي الحقيقي على الشعر هو الخوف من العبودية فالعبودية امرأة عاقر..

أما الحرية فامرأة تطرز العالم بالشعر والحب والأطفال …) [المصدر السابق صفحة 253]

وهنا يعتقد الخبيث بعقيدتين لدى النصارى وهي: صلب نبي الله عيسى، وعقيدة التعميد لديهم فيقول :

(امنحيني وطناً في معطف الفرو الرمادي..

اصلبيني بين نهديك مسيحاً..

عمِّديني بمياه الورد.. وعطر البيلسان) [ديوانه ( أشعار خارجة على القانون ) صفحة20]

أما عن سخريته واحتقاره لكتب الصلاة والعبادة والدين وهو يشكر معشوقته على حبها فيقول عن ذلك:

(شكراً من الأعماق..

يا من جئتِ من كتب العبادة والصلاة..

شكراً لخصركِ.. كيف جاء بحجم أحلامي …)

[المصدر السابق صفحة 25]

وهنا يطعن المارق نزار قباني في أنبياء الله الكرام عليهم الصلاة والسلام وعليه اللعنة والغضب فيصفهم بالحيرة أمام حبه لمعشوقته فيقول:

(شكراً لحبك فهو مروحةٌ.. وغمامةٌ..ورديةٌ …

وهو المفاجأة التي قد حار فيها الأنبياء…) [المصدر السابق صفحة 27]

كما يعترف نزار قباني بالشك في ربوبية الله تعالى فيقول:

(يا إلهي: إن كنت رباً حقيقياً.. فدعنا عاشِقينا).

[المصدر السابق صفحة 65]

وكذلك يعترف بأنه صلى، ولكن في معابد لا إله لها ! يقول:

(صليت في معابد ليس لها إله..

وأرخص الخمور ذقت). [المصدر السابق صفحة 75]

ومن قبيح كفره قوله:

(رجلٌ أنا كالآخرين.. بطهارتي.. بنذالتي..

رجلٌ أنا كالآخرين..

فيه مزايا الأنبياء..

وكفر الكافرين) [المصدر السابق صفحة 126]

أقول: مزايا الأنبياء بينك وبينها -يا نزار- كما بين المشرق والمغرب، وشتان شتان ما بين ماء زمزم وبول الخنازير.

وقوله:

(وكتبت شعراً.. لا يشابه سحره..

إلا كلام الله في التوراة). [ديوانه (الرسم بالكلمات) صفحة 14]

كما يعترف نزار قباني بأنه مارس عبادات كثيرة بلغت الألف، لكنه لم يجد أفضل من عبادة ذاته حين يقول:

(مارست ألف عبادةٍ وعبادة

فوجدت أفضلها عبادةَ ذاتي).[المصدر السابق صفحة 17]

ويقول في صفحة 42:

(شيدت للحب الأنيق معابداً

وسقطت مقتولاً.. أمام معابدي..).

ويقول في صفحة 51:

(طفلٌ نداريه ونعبده مهما بكى معنا.. وأبكانا..).

ويعترف أيضاً بعبادة وجه حبيبته وعشيقته، فيقول:

(فلا وجهكِ الوجه الذي قد عبدته

ولا حُسنكِ الـحُسن الذي كان مُنْزَلا) [المصدر السابق ص 77]

كما يُظهر نزار قباني مدى تعلقه بعبادات وطقوس النصارى فيقول:

(لو كنتِ في مدريد في رأس السنة..

كنا ذهبنا آخر الليل إلى الكنيسة..

كنا حملنا شمعنا وزيتنا..

لسيد السلام والمحبة..

كنا شكونا حزننا إليه..

كنا أرحنا رأسنا لديه) [المصدر السابق ص91]

ويتمرد نزار قباني على خالقه وربه سبحانه وتعالى فيرفض منه الإحسان بقوله:

(أنا أرفض الإحسان من يدي خالقي) [المصدر السابق ص 94]

أقول: فمن أين يا نزار نَفَسُك وطعامك وشرابك وصحتك وعقلك وشكلك وما أنت مغموسٌ فيه من النعم؟ أليس هذا من إحسان الكريم الجواد الذي يُعطي العطايا بغير حساب؟ ( قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أكْفَرَه ).

ويشبه نزار قباني أمر عشيقته ونـهيها بأمر الله تعالى ونـهيه، يقول:

(وحشيةً..كقطةٍ تموءُ في العراءِ..

آمرةً.. ناهيةً كالرب في السماء) [المصدر السابق ص113]

ويقول في ديوانه (قصائد) في صفحة 135:

(قد كان ثغرك مرةً ربي، فأصبح خادمي..).

ويقول:

(أمات أبوك ؟ ضلالٌ..

أنا لا يموت أبي..

ففي البيت منه:

روائحُ ربٍ وذكرى نبي) [المصدر السابق ص 147]

ويقول أيضاً:

(بعيداً عن مدينتنا التي من يوم أن كانت..

إليها الحب لا يأتي..

إليها الله.. لا يأتي..). [المصدر السابق ص 23]

وكما أنه يشبه عشيقته التي تشطر شفتيه إلى نصفين بنبي من أنبياء الله تعالى موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام حينما شطر البحر بأمر ربه ومولاه، فيقول:

(تعَرَّيْ..

واشطُري شفتي.. إلى نصفين..

ياموسى بسيناء). [المصدر السابق ص 25]

ويقول:

(أرجوكِ بالأوثان يا سيدتي إن كنتِ تؤمنين في عبادة الأوثان). [المصدر السابق ص 101]

ويطلب نزار قباني من عشيقته وحبيبته أن تُرجع الله عز وجل إلى سمائه، والماء إلى بحره، فيقول:

(أرجوكِ ياسيدتي..

أن تُرجعي إلى البحار الماء..

والربَّ للسماء). [المصدر السابق ص 105]

ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور، فيقول:

(عندي خطابٌ أزرق

ما مر في ذاكرة البحور

عندي أنا لؤلؤة..

أين غرور الله من غروري؟) [(خطاب من حبيبتي) ص 426]

ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569:

حتى ثياب الله في بلادنا

تُباع بالمزاد !!..

وهنا يصل نزار قباني إلى أقبح صور الاستهزاء والسخرية من الجليل العظيم سبحانه وتعالى فيصفه متشككاً بأن الله تعالى قد يستقيل من سمائه، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 554:

هل ممكن ؟ هل ممكن؟

أن يستقيل الله من سمائه

وأن تموت الشمس

والنجوم

والبحار

والغابات

والرسول والملائكه.

المصدر المصدر: http://www.geocities.com/newknght/133.htm